古之欲明明德于天下者
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古之欲明明德于天下者
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古之欲明明德於天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家…
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古之欲明明德於天下姐先治其1
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3、《礼记·大学》(古之欲明明德于天下者……壹是皆以修身为本)
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【大学之道】古之欲明明德于天下者，先治其国
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明明德,亲民,止于至善的意思
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德者,性之端也
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[天下至德莫大于忠]天下至德莫大乎忠解释
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得民心者,则得天下
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自天子以至于庶人,皆以修身为本
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道常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大
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子曰：志于道,据于德,依于仁,游于艺
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大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善（译文）《大学》
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文以载道,,徳以服人
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得民心者,得天下
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子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”子曰：“民可使由之，不可使知之。”
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大学之道在明明德在亲民在止于至善知止而后有定;定而
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国学宝典《礼记》： 德者,性之端也
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待文王而后兴者,凡民也;若夫豪杰之士,虽无文王,犹兴的意思
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《诗经》提出“夙夜在公”的道德要求,《尚书》也有“以公灭私,民其允怀”的思
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静以修身,授之以雅诚 俭以养德,明之以忠孝
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古之君民者,仁义以治之原文附翻译
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大学之道在明明德,在亲民,在止于至善
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礼记乐者,天地之和也原文及翻译
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古之欲明明德于天下者
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古之欲明明德於天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家…
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古之欲明明德於天下姐先治其1
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3、《礼记·大学》(古之欲明明德于天下者……壹是皆以修身为本)
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【大学之道】古之欲明明德于天下者，先治其国
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明明德,亲民,止于至善的意思
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德者,性之端也
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![[天下至德莫大于忠]天下至德莫大乎忠解释](https://aibangong.cdn.bcebos.com/template/ad43de3e5727a5e9856a6114/page_1.png?auth_key=1735419282-12755916-0-f847731c123ebdde639c6fb75e41f32f)
[天下至德莫大于忠]天下至德莫大乎忠解释
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得民心者,则得天下
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自天子以至于庶人,皆以修身为本
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道常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大
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子曰：志于道,据于德,依于仁,游于艺
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大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善（译文）《大学》
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文以载道,,徳以服人
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得民心者,得天下
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子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”子曰：“民可使由之，不可使知之。”
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大学之道在明明德在亲民在止于至善知止而后有定;定而
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国学宝典《礼记》： 德者,性之端也
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待文王而后兴者,凡民也;若夫豪杰之士,虽无文王,犹兴的意思
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《诗经》提出“夙夜在公”的道德要求,《尚书》也有“以公灭私,民其允怀”的思
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静以修身,授之以雅诚 俭以养德,明之以忠孝
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古之君民者,仁义以治之原文附翻译
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大学之道在明明德,在亲民,在止于至善
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礼记乐者,天地之和也原文及翻译
