人有盛衰，泰终必否。知进退存亡而不失其正，惟贤人乎！
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人有盛衰，泰终必否。知进退存亡而不失其正，惟贤人乎！
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高中文言文阅读：呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知
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智极则愚，诚贵于智。圣人不患智寡，惟患德失
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盛衰之理,虽曰天命,
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高中文言文阅读：方孝孺虑天下者,常图其所难而忽其所易;备其所可畏而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之
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善败者不亡
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智极则愚也
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余尝闻或叹其时运之不济
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存身之法,存在“愚钝”之中,才是避祸得福的智慧
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忧患可以兴国,逸豫可以亡身。祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺
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读《资治通鉴》有感，用人唯才，不论德，取亡之道！
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患生于所忽 祸起于细微
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善始者实繁,克终者盖寡
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兴亡谁人定盛衰岂无凭
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患生于疏忽,祸起于细微
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古今之成大事者,不惟有超世之才,亦惟有坚韧不拔之志
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徐有三：生之维艰，命为大
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庄子 (繁体字版)
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贤而多才,则损其志,愚而多财,则益其过可以带来的启示
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“天变不足惧,人言不足恤,祖宗之法不足守。王安石
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论穷则独善其身,达则兼济天下
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高中文言文阅读：命之学,不可以空言讲也。故司马迁本董氏天人性命之说,而为经世之书。儒者欲尊德性,
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今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉
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“天可必乎？贤者不必贵,仁者不必寿。”苏轼《三槐堂铭并》原文翻译与赏析
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人有盛衰，泰终必否。知进退存亡而不失其正，惟贤人乎！
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智极则愚，诚贵于智。圣人不患智寡，惟患德失
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盛衰之理,虽曰天命,
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善败者不亡
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智极则愚也
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余尝闻或叹其时运之不济
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忧患可以兴国,逸豫可以亡身。祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺
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读《资治通鉴》有感，用人唯才，不论德，取亡之道！
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患生于所忽 祸起于细微
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善始者实繁,克终者盖寡
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兴亡谁人定盛衰岂无凭
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患生于疏忽,祸起于细微
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古今之成大事者,不惟有超世之才,亦惟有坚韧不拔之志
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徐有三：生之维艰，命为大
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庄子 (繁体字版)
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贤而多才,则损其志,愚而多财,则益其过可以带来的启示
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“天变不足惧,人言不足恤,祖宗之法不足守。王安石
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论穷则独善其身,达则兼济天下
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今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉
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“天可必乎？贤者不必贵,仁者不必寿。”苏轼《三槐堂铭并》原文翻译与赏析
